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北京婚姻调查之“包养”“二奶”现象

作者:私人侦探  VIP直拨:18901156007  热度:574°
「本文摘要」: 二奶是个复杂的社会现象,通常指被有妻室男性包养的女性。社会的进步从某种角度来讲是很缓慢的,尤其是人文、风俗习惯等方面,从清帝逊位到现在百年历史,中国的很多方面仍然在封建制度的阴影里挣扎,二奶这种社会现

二奶是个复杂的社会现象,通常指被有妻室男性包养的女性。社会的进步从某种角度来讲是很缓慢的,尤其是人文、风俗习惯等方面,从清帝逊位到现在百年历史,中国的很多方面仍然在封建制度的阴影里挣扎,二奶这种社会现象可以视为“妾”现象的另一种表现形式。
中国社会严格意义上讲,从来没有过一夫多妻制,准确地解释应是一夫一妻多妾制,太太只能有一个,姨太太数目不受限制,正妻和妾无论称呼上还是制度上都有严格区别。历史上因为“二奶”而导致身败名裂的比较广为人知的帝王有周幽王和唐明皇,周幽王是为博美人一笑烽火戏诸侯,玄宗是拥有杨贵妃后从此君王不早朝导致安史之乱。大陆建国后颁布的第一部法律是《婚姻法》,彻底从法律角度实现了性的平均主义,也就是被有些人所渲染的“共妻”制度,而在此之前的民国法律是允许纳妾的,封建制度下女人是男人财产的一部分,所以当时的“共妻”可以视为“共产”的组成部分。随着大陆私有制的再次确立,半封建半社会资本主义社会氛围成了孕育“二奶”这一现象的丰厚土壤。
二奶在广义上是不被社会制度和社会舆论所认可的,在狭义上又被视为可炫耀可羡慕的,毕竟一人致富全家脱贫,有房有车衣食无忧,是很多年轻女性追求的目标,何况这些的得来仅凭的是天生的自身条件而省却了艰辛的奋斗,在那些陶醉在幸福氛围里的二奶的眼中,美国国务卿赖斯是不值得羡慕的。
上帝目光所及皆可交易,不道德的包养就是长期卖淫,二奶们为了物质金钱的目的顾不得许多了。李白有诗云:“昔日芙蓉花,今成渐肠草,以色事他人,能得几时好!韶华易逝,做二奶无法解释为理智的选择,可以说是无奈的权衡或是在物质金钱诱惑下不慎的结果。世上不吃饭的女人可能存在,但不妒忌的女人却是没有,再者包养二奶费用高昂,如果二奶生了孩子,又面临抚养费和继承权的问题,所以从整体上讲,妻与妾的冲突是不可避免的。还有些特殊情况,实践事例表明,现代社会中多个二奶之间的冲突远比《大红灯笼高高挂》描写的要复杂。
二奶除了金钱、物质的需求外,还有名分上的需求-----扶正,这对正妻是个连根拔起式的冲击,如果说妻子对先生的外室可以睁一眼闭一眼的话,那么对于二奶登堂入室的行动想闭眼都不可能了。丘吉尔说:世上有两件事最难应付,倒向自己这边的墙和倒向另一边的女人。
对于妻子来说,倒向另一边的先生比倒向自己的墙意味着更大的麻烦。“二奶杀手”是中国大陆当今社会给予从事婚姻调查事务的调查公司的别称,婚姻调查随着二奶的蓬勃发展而蓬勃发展。在这个世界多数国家平均50%的离婚率的现实情况下,婚姻调查已经发展成职业化,在技术手段上实现了科技化,在具体操作过程中实现了咨询与心理辅导相结合。

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版权声明:本站原创文章,于2016年10月27日由吴东发表。未经许可/注明谢绝转载!

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